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第八十四章 新年纳余庆

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    立春是汉族人民间最为重要的一个节日,它不光光代表一个节气。

    立春自古以来就是备受重视的节日。从古至今已经过了三千多年,上至皇家,下至黎民百姓,都要在立春这一天去迎春,祈求新一年的丰收。

    皇家的活动一般是祭祀,百官入宫享宴,各地也会进行表演和迎春活动,并且要派人送春牛贴和报春,还要迎接句芒神,打春牛。

    传说神农氏尝百草、分五谷。

    三皇五帝,很重视农业,到周朝的时候,务农的事被提到朝议上,一面制历,一面责令地方官每年举行一次迎春的仪式。

    农为百业之本,春为一岁之首,这“迎春”的仪式,当然要隆重了。

    立春前一天,各地官吏们都要洗澡,穿素服,不坐轿子不骑马,步行到郊外,聚集乡民,设桌上供。

    除焚香叩头之外,还要在供桌前做一个土牛,让扮作勾芒神的人举鞭打土牛,这土牛被称为“春牛”,“打春牛”意思是打去春牛的懒惰,迎来一年的丰收。

    “打春牛”从打土牛开始,过了许多年,土牛又换成纸牛,一个纸糊的牛里面装上五谷,

    被当作“春牛”,在迎春会上让“勾芒神”举鞭狠打,牛被打倒,纸被打烂,里面的五谷流出来,这象征着打出一年的五谷丰登。

    又过了许多年,纸春牛又换成了真春牛。

    据说是有个清廉的大官犯了罪,把他贬去做小官,上任那天,正是迎春之日,他看到地方官在效外聚众举行迎春仪式,“勾芒神”正在用劲鞭打纸春牛,他觉得可笑,于是写了半首诗,题名叫《春牛榜子》,诗写道:不得职田饥欲死,儿侬何事打春牛?

    他上任以后,认真地关心起农事来,常常脱去官服,走到田间,跟农民一起谈桑论麻,还亲自跟老农学干农活。

    他上任后的第一个春天,就把“迎春”的仪式挪在“立春”那天,既不垒土牛,也不糊纸牛,搬来了犁杖,牵来了黄牛,让衙役们弄个竹筒子扎在地上,里面装个绒鸡毛,看看究竟是什么时候立春。

    常言说,立春时刻阳气升,他守着竹筒等着,等到立春的时刻到了,只见那绒鸡毛轻轻地向上浮动,徐徐地出了竹筒,轻飘飘地上天了。就在那鸡毛轻轻地飘出竹筒时,他迎天抽了个响鞭。

    牛走了,犁动了,春耕开始了,他犁了一遭又一遭,直犁到日头落山时才回到衙门。

    晚上,他诗兴大发,提笔在上年写的半首《春牛榜子》诗下边,又添了两句:岁首常思盘中餐,脆鞭一响打出春。从这以后,人们就把立春这天叫“打春”。

    据说自西周时期兴起,历代沿袭,唐宋尤盛,至今已有3000多年。这种习俗,一般以四人抬泥塑春牛为象征,由春官执鞭,有规劝农事、策励春耕的含义,也是喜庆新春、聚会联欢的形式。

    民间活动更加丰富,在立春这一天会进行游春,探春,然后各家各户都会互相交互礼物,如春牛,春牛图,还会给小孩子们佩戴春娃,还要拜春。还要糊春牛,贴春画,搭燕窝,贴春胜。

    高承《事物纪原》:“周公始制立春土牛,盖出土牛以示农耕早晚”。

    到了汉代,鞭春牛风俗已相当流行。立春日清晨,京城百官身着青衣、戴青帽、立青幡,送土牛于城门外,官员执鞭击土牛,以示劝农的迎春,这种仪式,已经固定下来,并传到了各郡县。

    鞭春牛之后,老百姓哄抢碎牛的散土,认为“土牛之肉宜蚕,兼辟瘟疫”。

    鞭春牛意在策励农耕。明、清时期,民间有迎土牛、迎农祥、浴蚕种等习俗。

    山西民谣云:“春日春风动,春江春水流。春人饮春酒,春官鞭春牛。”立春日,村里推选一位老者,用鞭子象征性地打春牛三下,意味着一年的农事开始。

    然后众村民将泥牛打烂,分土而回,洒在各自的农田。

    在清代,各州、县的地方官员,立春之日会至城郊祭祀芒神。祭祀毕,要用彩纸扎制的“春牛”打破,牛肚内所装的干果食品,随之抛洒一地,儿童争而食之。

    春牛在迎春仪式中为主角。旧时历书和汉族民间木版年画上,常印有春牛图案,大体都是按古时“打春牛”的情景描绘,寓意迎春天,农事始,五谷丰。年年春打六九头,烟火爆竹放未休。五彩旌旗喧锣鼓,围看府尹鞭春牛。

    唐代诗人元稹《生春》诗:“鞭牛县门外,争土盖春蚕。”先“鞭”而后“争”,是古代送冬寒迎新春风俗语的两部曲。鞭春牛又称鞭土牛,起源较早。

    《周礼·月令》:“出土牛以送寒气。”后来一直保留下来,但改在春天,盛于唐、宋两代,尤其是宋仁宗颁布《土牛经》后使鞭土牛风俗传播更广,以至成为民俗文化的重要内容。

    提到立春,不得不提到春联。而中国历史上第一副对联的出现,颇有意思。

    现存的第一副春联是五代十国时期后蜀皇帝孟昶所写的。

    孟昶名字里的“昶”字,读作“厂”。

    《说文解字》说:“昶,日长也。”意思就是白日很长。这个字的组成,左边是一个“永”字,右边是一个“日”字,引申为一直有太阳。皇帝都自视为天子,孟昶这名字,显然是希望他和天上的太阳一样永远长久。

    可惜的是,名字没给孟昶带来好的运气,很不幸,他做了后蜀的最后一任皇帝,在位30多年后,最终被北宋灭亡。

    孟昶只好带着如花似玉的花蕊夫人投降了宋太祖赵匡胤。

    就在投降前的那个春节,孟昶突发奇想写下了一副春联:“新年纳余庆,佳节号长春。”

    而这幅春联却成了中国历史上第一幅春联。

    这春联的第一句的意思是,新年享受着先代的遗泽;第二句的意思是:佳节预示着春意常在,能长久过着春天般的日子。

    命运有时候就是爱捉弄人,越是想得到的东西,就越是得不到。

    这话用来形容孟昶再合适不过了。别看他这副对联的意愿很好,可是,命运偏偏就和他开了一个天大的玩笑。

    后人认为,这副春联简直就是一个不祥的预言。一语成谶,这是孟昶做梦也想不到的。

    上联:新年纳余庆。后蜀灭亡之后,这个曾经的国家就变成了北宋的属地,按理就要派地方长官,因为战争刚刚结束,所以宋太祖赵匡胤就派了一个临时长官,而这个人的名字就叫做吕余庆。

    于是,孟昶的这句“新年纳余庆”上联,就变成了“在新年迎来了吕余庆”。

    更要命的还是下联:佳节号长春。据《宋史·本纪第一》记载:“己未,宰相表请以二月十六日为长春节。”

    这句话的意思是,在己未年的一天,当朝宰相向皇帝奏请以阴历二月十六为长春节。

    这里提到的皇帝,就是宋太祖赵匡胤,而二月十六,就是他的生日。也就是说,长春节就是为庆贺赵匡胤出生设立的节日。

    孟昶的那句“佳节号长春”,就变成了“把北宋皇帝的生日作为自己的佳节”。一个皇帝居然以另一个皇帝的生日为贺,其意味着什么可想可知。
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